水的议论文15篇
在社会的各个领域，大家都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的水的议论文，希望能够帮助到大家。
水的议论文1“上善若水”出自于我国先秦哲人老子之口，与《道德经》绑在一起流传至今，水的确是个好东西，悄无声息滋养万物不思索取，总是朝着低下的方向流，所以倍受老子的青睐，把它说成了“上善”，也就是至好。我想老子是在用水寓意一种朴素美好的情结。也许是他理想人生中的一种至高境界。
就水的容器而言，我们并非只见到方的和圆的是水容器，其中有扁形的，锥形的......因为水能适用任何容器，只是方和圆的更为普遍一些，我认为古诗“方圆虽异器，功用信具呈。”只是说明了事物存在一个方面，并不能代表事物本质全部。只要运用得体，扁形的，锥形的，也可以得到其中的妙，同样产生一种意想不到美感。
想必是老子在二千年前已经看见今天的人性狡诈，贪婪，所以很有预见性极力渲染水的特性，希望人们顺其自然，想让水的清亮冲刷掉人的不切实际的奢望，让人生朴素像水一样，默默去做对社会有益的事情，从而不张扬自己，不显露自己，不炒作自己。 上善若水能使社会风气纯朴。
普普通通的水能够利万物，且具有谦卑低下品性，在此老子本义是赞扬水的不浮躁，无私、奉献精神。如果放在了今天，用它比喻政治，意味政治开明，用它比喻人性，则象征着人性的纯洁美好，为官者若能做到上善若水，身居高位不以权利自居，必然心胸豁达，清正廉洁，躬身办实事，会受百姓的衷心拥戴。为人者若能做到上善若水，则谦逊和谐，遇事能顺其自然，因势利导，一生通达顺畅。
我以为人生道路固然曲折，却尽在方圆之间，方意味着正，是一种正气体现，刚正不阿，是做人的根本；圆象征着柔美，代表事物的美满，是一种理想人生。人倘若真正做到了老子所说的上善若水，人生则会刚柔相济，舒展自如。达到一种超脱的境界，一定美好！因为你始终心存善念，心中珍藏着一种“上善”的情感。
水的议论文2这里是太湖。
这里有苏州绝美风景，这里成为航船行走的重要枢纽。却也在20xx春的某一日里，发生了这样令所有人都不愿接受的事实。
“20xx年4月4日下午1点左右，在苏州太湖三山岛附近水域，一艘游艇撞上了一艘货船的绳索，导致游艇上两人死亡、两人失踪，四人受伤。”先是网络上一则消息的弹出，随后接踵而来各界媒体的争相关注，各大电视台的持续关注，和社会公众一起，我们等候着一个合理的解释、一个让人信服的证据。
午饭时听着新闻，耳边却传来了这样的噩耗。想起几天前就关注到的这则消息，不禁发问——太湖，你怎么了？
我说我热爱江南水乡，热爱古朴而典雅的小城，热爱自然的风景，热爱西湖、热爱太湖。我却不知道那里原来也存在有这样或是那样的安全隐患，几年来无人问津；我更为害怕危难和死神就这样无声无息的到来，一下子夺走了四条鲜活的生命；我还在深思这个人间究竟除了利益之外还有没有让我们安心的力量；我和社会一样，对眼前发生的悲剧只能摊手叹息。
因为我们早已没有了当年的热心。
究竟是驾驶员没能提醒学生们上船时穿上救生衣，还是参观太湖的游客根本就对此规章没有耳闻；究竟是因为驾驶员酗酒驾船导致生命无辜失去，在发现人员失踪后拒绝再次出行，还是大学生没能与辅导员老师报备就私自出行……
这一切的一切，我们都无从得知。扑朔迷离般的案情，扣问着人们的良知，究竟我们所看到的的条例，我们所耳闻的安全保障，是空纸文书，还是白纸一张？但我们能确定的是，感谢社会的关注，感谢社会在悲剧发生后才迟迟到来的关注。
这样，我们就有义务去将它探个水落石出；这样，我们就有责任为逝去的生命讨回一个公道。
但，为什么不选择在死神到来之前，珍惜好、呵护住，这仅此一次的生命呢？但，为什么不能够让工作再认真些，出行再谨慎些，让生命中少些痛苦和流血呢？我们一遍遍的问自己，一定要惨剧发生，用血的代价才能平复一个伤疤、一个漏洞、一个弊端吗？没有人告诉我们答案。太湖的水，淹没了刚刚盛开的蓓蕾，淹没了年轻的生命和他们一生的梦想。
下一次，让安全体系再完善些；下一次，让安全意识再强大些；下一次，敢于说出社会的弊病，下一次，尽早及时的发现隐患。这个春天的太湖得不偿失，这个春天就早早败了的花终究以不得已而告终。
社会，你怎么了？人心，你怎么了？安全意识，警觉意识，究竟都去了哪里？
我们无从得知。
或许最后得到的也不过终究是一个灰色的、让人无奈的事实：只知太湖水过深，行人莫靠前。
水的议论文3水是生命之源。大家知道地球之所以拥有生命，就是因为它拥有水源。科学证明，人一星期不吃东西还能存活，而缺了水却不能生存。禾苗、花草、树木没有水的滋润，就要枯萎，动物离开了水，就会灭亡。汽车缺了水无法在高速公路上奔驰。有时候一滴水就能取决于一个人的生死。所以无论是生活用水、生产用水、农田灌溉，水都与我们的生活息息相关。
你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻；如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气！那是一种毅力！
正是那种神奇的液体，蕴涵了无数生命的真谛。水是一种精神，是大自然赋予每种生命都应有的精神。当我们认识了水，我们也等于认识了自己。当我们向“不可能”说“再见”时，我们就有了溪水的恒心与毅力；当我们欣然地接受挑战，积极地面对挫折时，我们就有了长江的勇气与坚强；当我们平淡地处理矛盾，谦虚地接受指教，和善地对待他人时，我们就有了大海的宽容与博爱。
我想告诉大家：珍惜水源要从身边的一点一滴做起。记得曾经有人说过，地球上的最后一滴水，将会是人类悔恨的眼泪。所以，我们应该“珍惜一方水土，共享绿色大运！”
珍惜生命之水——这是人人皆知的。怎样珍惜？珍惜水源，从我做起，珍惜身边的每一滴水，也是珍惜自己的生命。3月22日为世界水环境日，我要和同学们一起饮水思源——永远记住我们的生命的源泉——水。
“一人珍惜一滴水，世界将更加美好”水是生命之源，我们要永远永远记住它，珍惜它。
水的议论文4大家好，我的名字叫“水”，我在地球上分布很广，大约占全球表面的四分之三。在小溪里，在河里，在江里，在湖里，在海里，都有“我”，天上地下也有“我”。“我”称的上是，“天上地下，唯我独尊”。所有有生物身上都有“我”，要是没有了“我”，那大家都要无法生存吧！
生活中“我”无所不在，在火热的夏天里，“我”在天上看见许多大树，被太阳烤得垂头丧气。花朵们也变的不在漂亮了，弯腰拼命的叫：“我要水，我要水。”小草也在痛苦的呻吟。“我”在想怎么帮助它们了？突然一阵来，“我们”与冷空气，融为一体就变成了水，天 ……此处隐藏4130个字……每一滴水，这也是尽我们的微薄之力，如果人人都这样做，那么14亿人民将汇聚成一股很强大的力量，那么我们的地球家园就会更美好。同学们让我们从节约一滴水做起吧！
水的议论文12上善若水。水善利万物而不争。故，何以为“上善”？何以为“若水”？
——题记
我常常暗自思付：若人真的可以像是流水一般潇洒过活，那便真的欲无所求了。初春，天街小雨润如酥；夏日，瓢泼大雨现凉爽；深秋，秋雨梧桐落叶时；寒冬，瑞雪纷飞兆丰年。水，当真的是四季都可以见到你的影子。扬扬洒洒，艳丽的花瓣留不住你的脚步，纠缠的荆棘挡不住你的身躯，哪怕就是屋檐暂时把雨水拦截，太阳一出来，呵！你便又化作一滴又一滴水的精灵，往更辽阔的天空飞去。就好像是这世上没有什么能够把你束缚，没有什么可以真正地把你禁锢。我又想起那得道的列子，腾云驾雾飞翔于九天之间。他可是真正的潇洒自由？不，他比不上水之无所惧难，比不上水之无所约束，比不上水之那般洒脱自在！上善若水，何以为“上善”？何以为“若水”？做人的最高境界，莫过于世间任何困苦都不能让你一蹶不振。我所向往的，就是像流水一般能披荆斩棘，能过滤掉世间一切烦恼。若水自由。
思及此，抬眼望见那瓶中水，想到那楼外池，不禁嗤笑。在这尘世上，谁又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羁绊都抛却脑后，那也只不过是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罢了。瓶中水、楼外池，虽身困于一个范围之中，但是它们的心灵却从不寂寞。你可曾看见那水中的朦胧倒影？周围的柳绿花红？那就是水把万物都纳入怀中。所以，留住内心对洒脱的向往，这也是对追求自由的别样境界。
涓涓流水，还在静静地流淌，带走污浊，前赴后继地奔向更广袤的海洋。有人这样解释：“上善”意指“最善”，即做人的最高境界是像是水这般。的确，水的谦卑是没有人可以否定的。它可以与山林谱一曲与谐之歌，与高山跳一曲高亢之舞。“有山皆图画，无水不文章。”可见水的重要性。但水却没有不可一世，而是谦卑地与万物与谐共存。我们确实就当若水这般柔与静美，谦卑不自傲。
水的议论文13人们常说：“谁是人类不可缺少的，没有了水就等于生物没有了生命”！我以为这只是说说而已，不是真的，就不相信，后来才慢慢领悟到水是多么的重要！
一次体育课上，我打篮球的得的口渴，就像xx里面的火神愤怒，让xx愤怒爆发！我马上去拿水瓶，才刚刚发现我这个老毛病又犯了！又把水瓶放在家了，又忘记带水瓶了！这是我就像xx里的火神，马上就要让xx爆发。就当我奄奄一息时，同学孙俊文献给我了一瓶水，让我这个火神消了消火。
20xx年8月以来，广西大部分地区发生严重的干旱灾害，旱灾给灾区群众生产生活带来极大困难，给广西经济社会发展造成巨大影响。如果我在这时候献上一瓶水，他们是多么高兴啊！虽然一瓶水是不够的，但聊胜于无。因此，我们要节约用水，不要让地球变成黄色。而不是蓝色！
水是人类不可缺少的，没有了水就等于没有了生物的生存！让人类行动起来吧！不要浪费每一滴水，不然最后的一滴水就是我们的眼泪！
水的议论文14水，明者，洁者、静者、容者而刚柔并济者也，合为博爱之物。古往今来，无数人览水而有感，得启发而用于自身。水之明者，包公为官时，万事为民，公正廉洁。“天子犯法与庶民同罪”，从不徇私包蔽，也没有向邪恶努力低头，从不收受贿赂，行事光明磊落。他为官期间，每到一处，都夜不蔽户，路不拾遗，政治清明。当官清明，作人清明。他如水一般清澈透明。
水之洁者。水至清至明之物。人用它洗脸可以去污秽，明眉目。取而喝之，则洁身而利健。唐朝大诗人李白发出时代最强音“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”。李白像水一样高洁，像水一样可以洗涕周围环境的污浊，将高洁之气引向世人。
水之静者。古代那些热衷于功名利禄的人，有时臵身于平静有湖面上时，便会平息那颗热衷于功名利禄的心，心归平静。
水之容者。古语日：“海纳百川，有容乃大。”像水一样随遇而安，包容万物，你会有所收获。在清朝，有两个大院子只有一墙之隔。一家在京城为官，一家是普通的布衣百姓。为官的一家想要要扩建房子，而另一家也想扩建房子，中间共同的过道便成了必争之地。两家都想占用这条过道，两家发生了争执。为官的一家便给在京城的官老爷写一封信，希望他可插手此事。结果官老爷回信说“堂尝三尺巷，让它三尺巷又何妨”。为官的一家便退后了三尺。邻家见状也退后三尺，形成了著名的“六尺巷”。有这种胸襟何事办不成。
一次韩琦与大诗人范仲淹议事，意见不合，两人便吵了起来，范仲淹便拂袖而去，此时，韩琦自后一把拉住范仲淹的手说：“希文，有什么事不可商量呢?”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景怒气顿消。有韩琦的这种包容什么矛盾不能化解?
水者，一点，一滴一世界。水，明者，洁者，容者，合为博爱之物。人若有博爱似水之心，清白似水以做事，平静似水以处世，高洁似水以做人，宽容似水以待人，世则能大同矣。
水的议论文15老子曾说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这就是水的精神——以柔克刚。
水的精神所有的门道，都在一个“柔”字上。水形随境变，贵在灵活。金属刚强，却因其延展性而遭切割轧压，而水则连绵不绝，抽刀不断。用掌去劈，它只会激荡着水花从你手边流过，依旧高歌前行。柔者存，刚者灭，这个深刻的道理告诉我们，一时的迂回，既不是软弱无能，也不是卑躬屈膝。绕开刀剑，以柔碰硬，是为了顽强地坚守生命，而这正是生活的根本。
水本身既柔且韧，既纯而坚。钢铁砂石造就的楼房巍然耸立，却经不起水天长日久的冲击。何也？因为钢铁砂石的坚硬只是其外，而水能与其中的元素发生反应，使其渐渐土崩瓦解。水那坚韧灵巧的力量始终喷薄奔涌，带着亘古不变的活力。须知强大的水压甚至能切割工件，其威力不逊于任何材质。
水的刚中潜伏着柔的智慧，这柔便是刚的能量来源。为人处世之道亦如此，即甘处下风，藏愚守拙，进而厚积薄发，攻坚克险。刘邦就是这种智慧的典范。面对气势汹汹的项羽，刘邦思及自己实力不足，亲自登门道歉，用一时的退让换得了安全发展的时机。刘邦深谙“屈伸”之道，凭着高情商与项羽周旋到底，终取天下。而项羽则“过刚易折”，他只知生当作人杰，却不懂大丈夫也应能屈能伸，最终只能血洒乌江。由此可见，老子所言“强大处下，柔弱处上”不谬。须知一味地压缩，水就会获得更大的反作用力，而这正是刚柔转换的关键所在！
个人如此，国家亦如是，有时韬光养晦要好过锋芒毕露。汉初匈奴不断犯边，为了安定民生，积蓄力量，漢初皇帝只得咽下不平之气，答应与匈奴和亲。一次次的忍让换来六十多年的休养，“文景之治”使得汉朝经济繁荣，有了足够的实力与匈奴作战。于是汉武帝毅然出击，以雷霆万钧之力将匈奴赶出西域。没有先前的“柔”，何来后来的“刚”？大国外交应有水的精神，这样才能为国家缔造更有利的发展环境。综合实力提高了，说话自然就硬气了。
水，以柔之手段攻刚之强敌，以柔之方式达刚之目的，和光同尘，养精蓄锐，骨子里却铮铮不屈，胜过铁打。学习水的精神，对修身与治国都大有裨益。
上善若水，柔者至刚！
